“對濃綠陰中庭院，燕語鶯啼。”庭院文化是中國傳統(tǒng)居住的核心，從北京的四合院到上海的石庫門，帶著歷史的沉淀，有著內(nèi)涵深邃的庭院文化，也是生活里溫情而獨特的一角。但是隨著歲月變遷，除了傳統(tǒng)庭院之外，更多現(xiàn)存的是法式、意式、英式等西方花園式別墅庭院，成為各類風(fēng)格競秀的“萬國城”。
不久前，就目前福州現(xiàn)存風(fēng)格各異的庭院，哪一種風(fēng)格“最庭院”，我們在新浪微博上進(jìn)行了一次“微調(diào)查”，有近百位網(wǎng)友參與了這次調(diào)查，其中54%的網(wǎng)友選擇了新東方風(fēng)格庭院，還有31%的網(wǎng)友選擇了三坊七巷等民宅。從調(diào)查結(jié)果中可以看出，對于終日奔波在都市的鋼筋水泥中的中國人來說，面對著鱗次櫛比的高樓大廈，人們還是懷念從前的獨門獨院，夕陽下品茗的傳統(tǒng)生活方式。究其原因，除了其中有不可替代的情感之外，還有最適合中國人生活習(xí)慣的居住形態(tài)。
過去，我們大多都生活在院落里，從溫情而嘈雜的三坊七巷到官府的豪宅大院，留下的是夢想、溫馨的記憶。前行的車輪總是義無反顧，始于西周的院落，一種歷經(jīng)千年沉淀下的文化，正在被歷史的車輪碾壓消亡，我們失去的將是我們的文化特征，斷裂的是我們?nèi)宋木坝^和千年流傳下來的深厚文化。如今，這些遺落的墻門和院落，用殘存的風(fēng)情在向我們訴說它們的故事和獨特的文化含義。從這次的調(diào)查可以明顯看出，這些故舊的記憶，它沒有消失，卻讓我們深刻懷念。
但一種文化的消失，也因為不能配合上時代節(jié)奏的緣由。過去傳統(tǒng)的民宅，落后的設(shè)施不能夠滿足現(xiàn)代生活的需求。因此，當(dāng)新東方居住理念被提出的時候，是文化的傳承與創(chuàng)新，這種創(chuàng)新是中國與世界的融合，是具有生命力的趨勢。如同以《臥虎藏龍》的美術(shù)指導(dǎo)與服裝造型雙項入圍奧斯卡的葉錦添，他的服裝創(chuàng)造了恣意于古典、前衛(wèi)之間的造型世界，是中國古典與現(xiàn)代的融合；又如音樂家譚盾，將中國傳統(tǒng)的音樂通過交響樂的方式傳播到世界各地，讓他聲名遠(yuǎn)播，成就經(jīng)典。跟隨時代的腳步，不再固守的融合了世界的民族文化才能不被歷史的洪流沖刷，擁有最頑強(qiáng)而新鮮的生命力。
新大陸壹號
作為新東方風(fēng)格的代表作，剛剛在福州首次亮相的新大陸壹號提出的“兩進(jìn)三院”庭院式生活，是福州首創(chuàng)的現(xiàn)代圍合式院落，將人文與建筑、現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合的建筑風(fēng)格。不同于西式別墅，面寬小，進(jìn)深長，外花園，新東方風(fēng)格由“前院、內(nèi)院、后院”三重院落圍合而成，中間以連廊貫穿，將院落與房屋用最自然的方式聯(lián)系起來。在保留原有的生活情趣的同時，融入現(xiàn)代西方建筑元素，保證最佳的居住舒適性。
層進(jìn)式院落、私家內(nèi)庭院，打破了傳統(tǒng)別墅的小花園和空中露臺的模式，充分保證了庭院的私密性和完整性，最大尺度的滿足內(nèi)斂的中國人的生活情趣。落日倚山，斜陽生。在馬不停蹄的打拼之后，庭院會友、下棋品茗，隨著茶香飄逸，茶葉舒卷，品出淡淡的含蓄的甘美，耳畔繞著家人的笑語歡聲，享受平淡生活的悠閑和暢意人生。新大陸壹號的兩進(jìn)三院新東方宅院在復(fù)原院落生活場景記憶的同時，讓東方優(yōu)秀居住文化得以傳承和發(fā)揚。
隨著兩進(jìn)三院新東方宅院產(chǎn)品的出現(xiàn)，一種新的居住理念被提出，東方居住文明被現(xiàn)代人重拾，結(jié)合當(dāng)下再生。30平米的私家內(nèi)院成為家的延伸，特有的私密屬性自成一個世界，可以在家中走出去享受陽光和自然景觀。突破常規(guī)的立體尺度和超大面寬，陽光直達(dá)首層，令居住的舒適度大大提高。在表現(xiàn)現(xiàn)代別墅精神基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)庭院文化和價值的回歸，在人居理念方面具有創(chuàng)新性。
